黄如论可能不是历年来捐赠最多的“首善”，却无疑是最低调、也是最神秘的一个。成功企业家、知名慈善家，在这些闪耀的头衔之下，关于黄如论的公开报道却少之又少。但有关黄如论的信息，都透着其儒商的风范。

这或许和他祖上源远流长的儒学传统有关。熟悉黄如论的都知道，其第12代祖先黄斡是朱熹的大弟子，儒学正宗。儒家古训“穷则独善其身，达则兼济天下”被黄如论奉为圭臬，作为家族精神“在黄家代代相传”，也成就了黄如论悲天悯人的情怀。
低调是标签

黄如论的财富经常跻身国内的各种富豪榜单，但是，他在各种慈善家榜的常居榜首的排名，远远高于他在富豪榜上的排名。热爱慈善事业，是低调黄如论的一个醒目标签。

和很多成功的企业家一样，黄如论有一段传奇的创业生涯。黄如论是从福建连江县马鼻乡走出来的穷孩子，凭借勤奋守信和开拓精神，由一名小学民办教师成长为出色的工程师。1986年，小有所成的黄如论只身前往菲律宾淘金，根据作家王朝柱在其撰写的《我心目中的黄如论》记载，黄在菲律宾打拼几年慢慢融入当地的上层社会，并在那里淘得了第一桶金。1991年，他返回家乡，开始投资于房地产业，并发展成为福建最大的私人房地产商。上世纪90年代末，黄如论的金源集团将重心转向北京市场。目前，金源集团正在向酒店和商业领域扩张，已拥有多家五星级酒店。

“小时候为了供我念小学，全家人都省吃俭用，但谁也没有当着我的面说过一个难字。”正因为有此经历，黄如论知道一个人能读上书，是一件多么重要的事。也正因此，他捐赠最多的是学校。

“在我看来，用有价的金钱奉献无价的爱心，使更多贫困老人的生活得到改善，拥有幸福的晚年；给更多的年轻人创造勤劳致富的条件和美好生活的希望，让更多考上大学的孩子们，能读上书，读好书，成为振国兴邦的栋梁之材，这才是财富真正创造出的价值。看到没有书读的孩子我会心酸，没有人赡养的老人我会心疼，我财力毕竟有限，不能帮助所有的贫困人群，但能够为他们之中的一部分尽一点绵薄之力，我已经很欣慰！”黄如论说。

正是这样一种谦逊的财富观和慈善观成就了黄如论的低调。他捐赠的时候，从不要求媒体报道，因此，他的很多重大捐赠，包括很多做慈善报道的媒体人都是事后才得知。而很多慈善颁奖活动他也都没有出席。
慈生我心

黄如论祖籍福建是理学文化盛行的地方，传统文化在农村根深蒂固。自小，黄如论就在传统文化浸润中长大。带大他的祖母反复告诫他“不要骗人、害人、欺人、诈人”、“慈悲为本”，正是这朴实的道理，在黄如论心中烙下了深深的慈悲印记。

黄如论一直认为他的成长得益于父老乡亲的滋润、养育和关爱。因此他在富裕之后，乐于回报社会，特别是乐于回报养育他的故土和父老乡亲。黄如论说：“我这个人一不赌二不嫖，也不吸毒，我的钱连我儿子一辈子也花不完，干脆拿出来做点有意义的事情好了。”

最初，黄如论的慈善生涯是从资助亲戚、帮助宗族、支持家乡开始的。后来，黄如论在走出福建之后，他的慈善对象也超出了地域限制，捐赠的种类也从扶贫济困转移到以教育助学为主。
黄如论捐款史上最广为人知的一次是在北京非典时期，以世纪金源集团的名义，分别为北京市和海淀区捐款1200万和200万，这是当时北京最大的一笔非典捐款。而他一次性捐款数额最大的一笔则是2003年在家乡捐资1.8亿元，建造了福建江夏学院。2005年，黄如论荣登福布斯2005慈善榜第一名宝座，他的捐款方向主要是教育领域，中国人大、北大等学校都是受益学校。

黄如论相信，他事业的成功有一部分得益于儒家文化。有人说传统文化已经过时了，但其中有些是非常好的，值得借鉴的，比如说尊老爱幼，就是应该被秉承的，不断延续和发展的。”
生根的善

黄如论说，儿时的经历对其性格有直接的影响，“对于我来说，金钱只是符号，赚再多也没有意义，现在，我需要做更多有益于社会和谐的事。”
　　对于做慈善，黄如论有自己独特的见解。他曾说过，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。行善是中华民族的美德，先富起来的人要支持后富起来的人，财富是生不带来，死不带去的。取诸社会，用诸社会，我一个人要那么多钱干嘛？国之兴衰，教育是根本，我不希望其他孩子也因为读不起书而耽误一辈子前途。看到没有书读的孩子我会心酸，没有人赡养的老人我会心疼，我财力毕竟有限，不能帮助所有的贫困人群，但能够为他们其中一部分尽一点绵薄之力我已经很欣慰！”

行善是中华民族的美德，财富是生不带来，死不带去的，先富起来的人要支持后富起来的人。朴素的信念，成就了善者黄如论。他说，中国的儒、道、佛都教人向善，我不过一个普通人，乐天下之乐，忧天下之忧，能帮助自己祖国的同胞，我觉得：纵使千金散尽虽有价、却终无悔！

黄如论自言以后不会留给后代很多家产，大部分会捐给社会。“在我老的时候，走到那些学校去看看，对我也是个鼓舞，是个不会磨灭的纪念。”

　　　　来源：公益时报、人民网、搜狐、时代人物周报