2016年六大公益思想者
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2016年六大公益思想者
提要
回望2016,善达网评选出2016六大公益思想者。他们用公益理论与思想,标识着中国公益的路径与方向。

公益事业的进步需要脚踏实地、埋头苦干的践行者,也需要高瞻远瞩、引领未来的思想者,他们用公益理论与思想,标识着中国公益的路径与方向。回望2016,根据他们在不同场合的发言量及其言论对公益行业的影响力和推动力,善达网评选出2016六大公益思想者。

1.徐永光  南都公益基金会理事长


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徐永光把自己比作“公益市场化的拓荒牛”,十余年来,他总冲到业界发展的前沿,一会儿批“行政化”,一会儿批“道德化”。

2016年,徐永光仍在不遗余力地倡导公益市场化。他在第二届社会企业与社会投资联盟年会等场合多次提到要用商业手段解决社会问题,提倡社会企业的发展。徐永光认为,中国社会问题很多,需要用社会创新的办法特别是通过社会企业和社会投资的力量来解决,“未来五年中国有望成为社会企业第一大国”。

在第八届中国非公募基金会论·2016年会上,他又提出“公益创新不求规模化,就是花拳绣腿”的观点,引发公益行业关于“规模化”的激烈讨论。

2. 朱健刚  中山大学中国公益慈善研究院执行院长


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2016年,一系列公益慈善领域的法律法规相继出台,许多人认为中国公益事业尤其是NGO将迎来大发展,朱健刚却在众声喧哗之下保持着清醒的头脑,并直言NGO发展面临诸多挑战。他认为放开是相对于以前而言,现在更关键的问题,一是对国际组织不但没有开放,甚至将会管得更严;二是对于维权、倡导类的组织,过于防范;三是政府一窝蜂地搞运动式的购买服务,将会产生更多的寻租行为。

对于社会热议的公益创新,朱健刚自我标榜为“社区派”。他认为一个好公益产品首先要增进社区整体的福祉或增强社区服务对象的幸福感。其次,同样的社会效益花费的成本相对低。巨资打造一个美丽乡村是可以的,但很难复制到其他地区,无法产生倍增效应。第三,要可持续,能够自我造血。

朱健刚自认是行动派的学者。“我就是想做点实事,证明这个世界上有一些好的事情是值得去做的,而这些事情又能够带来改变。不是说改变中国,那太大了,就是给社区、给社区人的生活带来改变。”

3.李小云  中国农业大学教授


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2016年,他在云南省勐腊县继续着“小云助贫中心”的试验,探索精准扶贫的社会方案。小云助贫中心着眼于通过开发贫困社区的人力资源作为其开展助贫行动的骨干力量,并依托微型助贫项目作为载体,使之成为未来贫困社区微型公益组织的星星之火。

作为一名学者,李小云结结实实把自己下沉到了扶贫实践中,将公益资源扎根基层,促进优质公益资源下移,用行动践行着“朴素公益”“大众公益”的理念。

2016年底,李小云又提出公益面临着民粹主义、国家主义、发展主义三大威胁,引发公益行业关于当前公益文化的反思。

4.金锦萍  北京大学法学院非营利组织法研究中心主任


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在慈善法草案讨论期间,她主导推动的“五大民间版本”之一的北大清华版,是内容最为全面的一版,成为慈善法草案制定过程中的有力参考。

作为一名公益领域的学者,无论是《慈善法》的颁布还是“罗尔事件”的沸沸扬扬,每当公益热点事件发生,金锦萍总是第一时间出来跟公众做法理的普及、交流,引导公众理性思考,业界赞许她“有担当”。

她认为常识缺失会对慈善事业造成损害。金锦萍的治学理想是,“穷我一生,做第三部门、做第三法域的研究,为中国的非营利组织营造一个良好的法制环境。” 

5. 王振耀 北京师范大学公益研究院院长


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他曾是中国政府中开明官员代表,由仕致学,更不遗余力推进中国现代慈善发展。

2016年,身为北京师范大学公益研究院院长、深圳国际公益学院院长的王振耀一方面致力于中国公益人才的培养,同时也在从国际化的视角看待中国公益事业,在多个场合提出“善经济”的概念。

王振耀认为,《慈善法》的重要意义在于将“善” 的社会与经济价值的逻辑基础,通过法律形式开始奠定下来。它将不仅仅改变慈善行业的现状,更将对整个社会格局产生影响。他提出,中国正在步入善经济时代,慈善开始具有异乎寻常的重要地位,现代慈善开始逐步成为引领社会进步的重要力量。

6.杨团 中国社会科学院社会政策研究中心副主任


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从事公益慈善事业二十几年来,杨团和她的诸多公益组织,给中国公益带来了“行动”和“思想”两种能力的协调发展。

十年来,杨团一直通过农禾之家联盟践行自己的理念,寻找以农民合作组织为支点,破解“三农”问题的出路。

杨团参与推进慈善立法多年,2016年,终于看到《慈善法》问世。她提出要把握慈善立法契机,推动现代民间公益。“在中国目前情况下的慈善立法应厘清国家、政府和社会的关系,其要义在于保障公民自发组织起来做公益慈善、追求美好生活的权利。” 

编辑:刘长春

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